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                    • 概要
                    • 歷史
                    • 經濟
                    • 文化

                      山清水秀的臨朐縣,位于濰坊市西南部。總面積1833平方公里,轄6鄉、16鎮、966個行政村,86萬人口。
                      臨朐歷史悠久,人杰地靈。六千多年前的新石器時代已有人類散居全縣各地,境內已發現大汶口和龍山文化遺址32處,文化遺存豐富。自西漢置臨朐縣后,迄今二千余載,朝代更替,滄桑變易,歷代不乏名士文人。漢代管寧、邴原,以其操尚稱名于世;明代馬愉為江北第一狀元;自明代中期至清初,馮惟敏、遲鳳翔、馬益著等或為朝廷重臣,或以文章垂世。
                      臨朐縣氣候適中,四季分明,屬南溫帶亞濕潤區,年均氣溫12. 4°C,年均降水710MM。這里風光秀麗,景觀自然,是山東千里民谷旅游重點縣。形成于1800萬年前的山旺古生物化石,世界罕見,被譽為“化石寶庫 ”。沂山國家森林公園層巒疊嶂,風光旖旎;涌泉茂竹、四季成趣的老龍灣,流光溢彩;賞心悅目的石門紅葉吸引著八方來客。臨朐書畫、葫蘆文化、奇石、根雕和鄉土氣息濃郁的地方小戲也備受贊譽,被授予“全國文化模范縣”稱號。
                      臨朐縣礦產資源十分豐富,縣內有金、銀、藍寶石、煤等礦產四十余種,儲量豐、分布廣、品位高,開發前景廣闊。臨朐是全國著名黃煙產區,蠶絲更是生產歷史悠久。蘋果、山楂、柿子、板栗、花椒等農副產品遠銷海內外。
                      臨朐發展經濟的“軟”、“硬”環境優越,水、電供應充足。青臨鐵路臨朐段全線貫通,京津至滬寧的干線公路縱貫南北,縣城距濟青高速公路25公里,距膠濟鐵路20公里,近鄰青島、煙臺、日照等重要港口。程控電話裝機總量達到3.8萬門,可與國內外各大中城市直撥電話。全縣已實現村村通路、通電、通程控電話。
                      工業基礎雄厚。現已建立起機電、化工、建材、輕工、食品、紡織、服裝等門類比較齊全的工業體系。涌現出了秦池白酒、華一服裝、奇安特運動鞋、沂蒙牌缸套、茂德皮革等一批名牌產品。目前,臨朐已與日本、韓國、美國等30多個國家和地區建立了密切的經濟聯系,三資企業已達近200家,實際利用外資1億美元;出口產品有烤煙、抽紗、針織品等18個大類、120余種。
                      改革開放的今天,天時、地利、人和,臨朐正步入經濟發展的最好時期,為開拓更加光輝美好的未來,熱忱歡迎海內外貴朋好友前來合資、合作、觀光、指導。


                     漢置臨朐縣。因縣城東臨朐山而得名。一說朐為水名,其城側臨朐川為名。
                     
                     舊志載,黃帝曾登封沂山,帝堯之子丹朱曾封于丹水。夏為季荝氏封地。商為逄伯陵封地。西周為缾(駢)邑,為紀國所轄。春秋,今縣境置缾邑、東陽邑;戰國為朐邑,齊國所轄,為齊相管仲封地。秦,境內無縣治,今縣境大部屬臨淄郡,南部屬瑯琊郡。西漢設有臨朐、朱虛、挍3縣和缾、臨原2個侯國;東漢,今縣境有臨朐、朱虛2縣。三國魏晉,境內仍設臨朐、朱虛2縣,初臨朐屬徐州東莞郡、朱虛屬青州城陽郡,后同屬東莞郡;南北朝時期,境內設昌國、朱虛、般陽、西安、安平5縣。隋朝將各縣統一為臨朐縣。唐、宋屬青州,元朝屬益都路,明、清屬青州府。民國初,屬膠東道,1925年改屬淄青道,1927年直屬山東省。1949年屬昌濰專區,1967年昌濰專區改稱昌濰地區,1981年更名濰坊地區,1983年改稱濰坊市,臨朐順次屬之。
                     
                     1992年10月6日,將石家河鄉的南辛莊村、二泉村、曾家溝村、中山村、耿家溝村和白塔鄉的夏家山村劃歸辛寨鎮管轄。
                     
                     1993年6月24日調整臨朐縣部分鄉鎮行政區劃,即:撤銷楊善鄉,設立楊善鎮;撤銷營子鄉,設立營子鎮;撤銷龍崗鄉,設立龍崗鎮;撤銷箕子山鄉,設立呂匣鎮,以原箕子山鄉和寺頭鎮的孫家莊、呂匣店子、丁家北坡、青崖、西呂匣、東呂匣、雙龍、河東、東峪、鳳凰坪、趙家北坡、東福泉、中福泉、西福泉、上洋河、下洋河、東蓼子、西蓼子等18個行政村為呂匣鎮的行政區域,鎮人民政府駐呂匣村;撤銷盤陽鄉和七賢鄉,以原盤陽鄉和七賢鄉的雙溝、大山、梨花埠、曹家官莊、瞿家圈、貓林溝、臥龍官莊、北南流等8個行政村,辛寨鎮的河北、朱家莊、謝家營、吉寺埠、熊家莊、房家莊子、孔家莊、蒲家莊、王梨花莊、殷家莊、新張莊、西半中、紅廟子、東半中、小山莊等15個行政村設立臥龍鎮,鎮人民政府駐臥龍官莊村;以原七賢鄉的其余行政區域設立七賢鎮,鎮人民政府駐初家莊村;撤銷蒲溝鄉和大關鄉,設立大關鎮,以原蒲溝鄉和大關鄉的行政區域為大關鎮的行政區域,鎮人民政府駐大關村;撤銷 林鄉,將其行政區域并入上林鎮;撤銷米山鄉,將其行政區域并入冶源鎮;撤銷石佛鄉,將其行政區域并入寺頭鎮;撤銷辛山鄉,將其行政區域并入柳山鎮。
                     
                     1995年7月25日,將臨朐縣白塔鄉的張家樓、東前韓、東后韓、東前河野、東后河野5個行政區和東窩鋪、東白塔2個自然村劃歸昌樂縣高崖鎮管轄。
                     
                     1996年6月28日,撤銷臨朐縣白塔鄉,設立昌樂縣白塔鎮,將原白塔鄉所屬的劉家溝、西寺后、東寺后、窩鋪、白塔、史家溝、北段、山坡西溝、克家洼、臥牛石官莊、魏家溝、后河野、西前韓、南高家莊、山坡、西后韓、董家莊、栗行、建新、前河野、洛村、趙莊、孫家溝、北洋河、南洋河、大溝、閆家河、黃冢坡等28個村和臨朐縣大關鎮的池子村劃歸白塔鎮管轄,鎮人民政府駐原白塔鄉人民政府駐地;將原白塔鄉所屬的龐家河、西雙山河、東雙山河、李家溝、王家溝、大高家莊等6個村劃歸臨朐縣辛寨鎮管轄,鄔家官莊劃歸臨朐縣柳山鎮管轄,上述區劃調整后,昌樂縣白塔鎮,臨朐縣辛寨鎮、柳山鎮的行政區域界線以濰政請字[1996]50號、51號文所附的1:5萬地形圖上標繪的邊界線為準(魯政字[1996]121號)。
                     
                     2004年,撤銷臨朐鎮,以臨朐鎮的行政區域設立城關街道辦事處;設立東城街道辦事處,將東城區的20個村和營子鎮11個村,共31個村,劃歸東城街道辦事處管轄。3月16日,臨朐縣召開城區撤鎮設街辦工作動員會。
                     
                     2006年,臨朐縣轄2個街道、15個鎮、1個鄉:城關街道、東城街道、五井鎮、楊善鎮、冶源鎮、寺頭鎮、九山鎮、七賢鎮、辛寨鎮、臥龍鎮、蔣峪鎮、大關鎮、營子鎮、龍崗鎮、柳山鎮、上林鎮、紙坊鎮、石家河鄉。
                     
                     2007年,臨朐縣將16個鄉鎮、2個街道調整為8個鎮、2個街道:紙坊鎮并入城關街道,楊善鎮并入冶源鎮,石家河鄉并入寺頭鎮,臥龍鎮并入辛寨鎮,營子鎮、七賢鎮并入東城,龍崗鎮并入上林叫龍崗鎮,蔣峪鎮并入大關鎮并更名為沂山鎮。
                     

                     【交通運輸】青臨鐵路臨朐段全線貫通,京津至滬寧的干線公路縱貫南北,縣城距濟青高速公路25公里,距膠濟鐵路20公里,近鄰青島、煙臺、日照等重要港口。程控電話裝機總量達到3.8萬門,可與國內外各大中城市直撥電話。全縣已實現村村通路、通電、通程控電話。
                     
                     【經 濟】2005年,全縣完成地區生產總值71.1億元,規模以上工業企業銷售收入將突破100億元,實現地方財政收入2.85億元,農民人均純收入3949元,各項指標均保持了較高增幅。
                     臨朐是全國著名黃煙產區,蠶絲更是生產歷史悠久。蘋果、山楂、柿子、板栗、花椒等農副產品遠銷海內外。
                     
                     現已建立起機電、化工、建材、輕工、食品、紡織、服裝等門類比較齊全的工業體系。涌現出了秦池白酒、華一服裝、奇安特運動鞋、沂蒙牌缸套、茂德皮革等一批名牌產品。目前,臨朐已與日本、韓國、美國等30多個國家和地區建立了密切的經濟聯系,三資企業已達近200家,實際利用外資1億美元;出口產品有烤煙、抽紗、針織品等18個大類、120余種

                     【文 化】臨朐歷史悠久,風光秀美,文化底蘊深厚,自西漢置縣迄今2000余年,是全國文化模范縣和著名的“小戲之鄉”、“書畫之鄉”、“奇石之鄉”,
                     
                     【風景名勝】這里風光秀麗,景觀自然,是山東千里民俗旅游重點縣。形成于1800萬年前的山旺古生物化石,世界罕見,被譽為“化石寶庫”。沂山國家森林公園層巒疊嶂,風光旖旎;涌泉茂竹、四季成趣的老龍灣,流光溢彩;賞心悅目的石門紅葉吸引著八方來客。
                     
                     【教 育】 現有臨朐一中、臨朐二中、臨朐實驗高中等教育機構。
                     
                     【新聞出版】有《濰坊日報(臨朐版)》等報刊
                     
                     
                     
                     臨朐旅游
                     1.五大鎮山之首----- 沂山
                     沂山又名東泰山,雄峙于沂蒙山區北部,連接臨朐、沂水、沂源三縣,主峰玉皇頂,處臨朐縣境內。山體蜿蜒,氣勢磅礴,奧谷深幽,鐘靈毓秀,燦古灼今。具有南險、北奇、東秀、西幽之特點,為汶、彌、沂、沭四水發源地。古齊長城綿延山巔。其峰峭、石奇、谷翠、水秀、古剎“松濤”、“云靄”相映成趣。總面積65平方公里。沂山最高峰玉皇頂,海拔1032米,蜿蜒盤
                     
                     山公路直達峰、巔天街。風景區規劃范圍內大小山峰達200余個,其中海拔700米以上者29個,均為渾圓狀;溝壑大者14條,多呈“U”字型,顯示壯年期的地形地貌特征。山峰除玉皇頂雄偉壯觀外,其著者還有: 獅子崮,因崮巔巖奇崖峻,遠望神似雄獅仰天長嘯,故名。歪頭崮,西與獅子崮并立,合稱“雙崮”,面南坐北,高聳穹空,主峰外探東斜,故名。其四面峭壁若削,三面臨深谷,南天門外壁刻“人世蓬萊”四字如斗。崮頂有王靈官廟、碧霞祠等。崮頂一天然圓穴如面盆,水清見底,名曰“天池”。扁崮,其勢狹長高峻,呈扁形,頂峰
                     
                     巨石嶙峋,峭壁懸崖,峰頂分二,北似“長龍”,南似“臥虎”,形奇勢險。諸峰中還有花枝臺、龍頭崮、回頭崮、掉花崖、筆架山等,均氣勢不凡,巍然聳立,形態各異,秀拔蒼穹,天生麗質,野趣盎然,無不使游客領略到一種尋奇覓幽探勝的意趣。沂山為典型的溫帶季風氣候,因受海洋氣候影響,四時潮濕多雨雪。年平均溫度為9.8°C,由于山高相對差大,春季氣寒時間長,夏秋氣濕多云霧,冬季嚴寒積雪滿山,別有情趣。同時山上山下氣候有明顯差異,隨山勢
                     
                     高度而變化,玉皇頂溫度比山下低10.8°C,年降水量850毫米。沂山植被豐茂,種類繁多。植物資源極為豐富,據有關資料統計,共137科、480屬、1000余種,其中人工栽培100余種,可謂得天獨厚的自然風景資源。
                     
                     沂山,自然風光秀麗,豐富的人文景觀,更是一幅記載滄海桑田的歷史畫卷黃帝登臨沂山,青史有據可考;虞舜肇州封山,賜山名“東鎮”;周穆公沂山封禪,留下地名“穆陵關”;漢武帝祭封,留得“玉帶溪”;隋文帝詔立神祠,“開皇”一統;唐太宗封東安公,保土安疆;郭威兵陳山寨,終成后周之宏麗,碑林矗峙而壯觀;漢柏、唐槐、宋銀杏生機勃勃,乃靈氣所鐘,高著風范。“穆陵關”處,齊長城赫然入目,伯國雄風,傳數千年。沂山為歷代兵家必爭之地,沂蒙老區人民,在這里奪取了革命勝利,又用勤勞的雙手描繪著幸福家園。隨著開發建設的不斷深入,沂山將以嶄新的面貌迎接中外賓朋。
                     
                     2.霜打紅葉,潑染山紅--石門坊
                     石門坊,亦稱石門房,又名石門山,位于臨朐城西二十多華里,山勢曲結南向,兩峰對峙如門而得名。
                     
                     奇觀天成的石門“晚照”,居臨朐八大景之首,早在殷商時期,即被人們所慕仰距今已有三千年的歷史。殷商臨朐之城為逄國,石門山為逄國轄地。逄王(伯陵)為朝廷忠臣,人們為追念其功德,便在風景秀麗的石門山立廟祀之。到了唐代,增建廟宇,刻佛像,已成為名勝之地,黃冠緇流,騷人墨客,云集于此,遁跡觴詠。宋、元、明 時建成佛塔、神龕。清代、民國時期,續增摩崖刻石,新建文昌殿,構成了古代建筑群。
                     
                     石門坊有八洞:龍洞、三元洞、仙人洞、懸天洞、尊天洞、串門洞、 盼僧洞。其中尤以龍洞、三元洞為最。洞勢各異,驚險誘人。
                     
                     石門坊群峰環翠,壁立千仞,嶙峋夔石,青者如黛,白者如堊,峭者 如削,剝者如脫。紅葉黃櫨遍布山崗峽谷,每值深秋,霜打紅葉,潑染山紅;叢櫨間柏,漫紅嵌黛,丹青麗雅,瑰麗如畫。重陽時節,中外游客 慕名觀賞石門紅葉,絡繹不絕 .
                     
                     傳說,石門房是天上財祿大神儲蔵珠寶的地方,為嘉獎人間善事,凡生有十個男孩,不生邪事,品行端正者,便能開放石門取寶。
                     
                     山下有一個叫崇財的人,自幼父母雙無,家境貧苦,但他不負寒門,立志興家立業。他早出晚歸,勤勞耕耘,省吃儉用,攢錢置地。不幾年,買下良田數畝。吃用寬綽,遂娶妻厲氏。
                     
                     夫妻勤勞耕織,家業日趨興盛,連生九子一女,可算是人財兩旺了。崇財夫婦理應恪淡節欲,力儉躬行。但他們并不滿足,家業大了,生活好了。反而萌生邪念。一天厲氏對丈夫說:“光賣死力氣,掙錢太費勁,咱有十個孩子,人多勢大,還怕誰家?”
                     
                     一天,長子玉為偷了鄰居一只羊,去集市賣得錢兩吊。當崇財從兒子手中接過來錢來時,喜形于色,當著十個孩子的面,連聲說:“有能耐,你們也要跟著哥哥學,想辦法,找錢眼。”其妻厲氏也夸獎并給了玉為十個熟雞子。還說“孩子,吃了壯壯力,只要弄得錢來,爹媽就滿意。”從此十個孩子窮盡其力,各展其力,各展其技,逾墻越舍,攔路打動,四處行盜,一時家中財物驟增。崇財夫婦滿心歡喜,進一步縱子為所欲為。
                     
                     
                     一天厲氏對丈夫說:“如能開放石門房,取到金銀寶貝,咱家就富貴有余了。”崇財說:“我也為此事想過,不過咱只有九個男孩子,尚欠一子,是開不開石門的。”“我把咱閨女扮作男兒,冒名頂替就行了。”“好,好,就這么辦。”崇財喜形于色,十分贊成妻子的說法。于是,崇財率領“十子”每人各擔兩個大筐去石門遍取定。到了石門房前,崇財焚香雙膝跪地,叩首禱告曰:“財祿大神,我生有十個男孩子,家教善行,品行端正,今天前來取寶,望圣神恩賜!”說罷,果然石門大開。崇財父子見滿屋金銀珠寶發出閃閃金光,望 之饞涎欲滴。“十子”急忙擔筐裝 得滿滿的。其女體弱,拿取稍慢,急得崇財頭冒汗珠,說道:閨女,你快拿......,”沒說完,石門就關了,貪得無厭,欺詐妄為的崇財及其九子一女被關入房內,窒息而死。
                     
                     這件事,惹怒了財祿大神,為防止世上貪巧詐之徒,欺天妄地,從此,石門永閉不開了。
                     
                     3. 煙靄三冬暖--老龍灣
                     
                     老龍灣---天下七十二名泉之一
                     老龍灣,原名薰冶水,為省級風景名勝區,有“北國江南”之稱。位于臨朐縣城南12.5公里處的冶源村前,海浮山北麓。系地下泉水涌出地表匯集而成,水面面積約2.7萬平方米,水深盈丈。涌泉多不勝數,主要有薰冶泉、萬寶泉、善息泉、八角灣等,此皆源出于山石中。灣內看去到處泉水噴涌,猶如熠熠生光的串串珍珠出自水底滾浮而上。泉水清澈見底,四季恒溫18℃,盛夏酷暑,清涼甘冽;數九隆冬,灣中云霧蒸騰,煙霞繚繞。晨暮,霞光流瀉,與水面霧靄交融,極為壯觀。《臨朐八大景詩》中“冶源煙靄三冬暖”之詩句的意境即出于此。北魏地理學家酈道元將薰冶水載入《水經注》曰:“薰冶水已成名跡”,“泉側有一祠,名冶官祠,是古冶官所在地”。
                     老龍灣內泉計萬許,出名的有鑄劍池、善息泉、濯馬潭、萬寶泉等。鑄劍池又名薰冶泉,在老龍灣西端,泉水涌流,是主要源泉之一,在《齊乘》中已有記載。 因歐冶子用混沌寶斧鑿出源泉,便有了“冶源”的地名;因歐冶子在鑄劍淬火時一次次使水中冒起熱氣,此泉便名“薰冶泉”。連老龍灣原名也叫“薰冶湖”。后因當地流傳內有泉眼直通東海,神龍三千居其中,便修了龍王廟,始新得名“老龍灣”,隨之“鑄劍池”、“試劍石”也因歐冶子的鑄劍、試劍而得名。
                     薰冶泉 又名鑄劍池,為老龍灣的最大源泉。一泓清池旁的盤石上鐫有“鑄劍池”三個大字,崖壁上還鐫有題詩:“天丁呵護陰陽劍,神斧鑿開混沌池”,用筆奇致,字體剛勁飛動。這是雪蓑應馮惟敏之約而題書的。
                     善息泉 在老龍灣南白龍行宮故址東40米處。泉水由海浮山腳臥牛石下噴涌而出,猶如珍珠萬串,熠熠生光。盛夏臨泉小憩,暑氣頓消;煮水烹茗,清香純正。酈道元曾在臥牛石上坐歇,故名。
                     濯馬潭 在江南亭前三角灣,泉旺水清,傳說戰國末期,齊宣王的妻子鐘離春曾在此洗馬,故名濯馬潭。馮惟敏《冶源十大景》中之“捉馬潭”,指江南亭后水深處。
                     萬寶泉 老龍灣北,為長方形水池,池水清澈,是灣北居民的主要飲水泉。水池東邊松節亭內有一石碑,書“萬寶泉”三字,系清同治年間秀才馮錫田手筆。
                     雪化橋 鑄劍池東原有一青石拱橋,是游人進入老龍灣的通道,造型優美,橋身觸及水面,縱然是三九隆冬,水溫亦能暖透橋面,每逢冬天降雪,雪花落到橋面就被溶化,故名雪化橋。
                     云橋 濯馬潭出口處橫一拱形石橋,名云橋。濯馬潭水尚未匯過云橋,即與外水相遇,水面上橫有兩水分界線,靜如震裂玻璃紋之分明,動似風送游絲虛無中。若擊破水面,又瞬息復原,是為奇觀。
                     白龍行宮 雪化橋南龍王廟舊址處,就是三面環水的“白龍行宮”。對面立有清人陳榮的畫竹刻石。石碑用青磚鑲嵌,內徑高1.58米,寬1.56米,鐫竹數竿,枝葉勁峭而工整,灑落多姿而布局有方。用筆遒勁,形神盎然,頗得竹質高潔之神韻。
                     海浮山 在老龍灣南側,海拔215.9米。傳說遠古時代這里一片汪洋,唯此山翹首于海面,遂稱海浮山。山頂浮山廟聲名遠播。這座古剎,始建于北魏和平三年(462年),由南齊高僧僧遠選址修建,并定名鐘靈寺,后更名玉泉寺、浮山廟。此廟經歷代擴建,至清代已規模宏大,占地1.4公頃,有殿祠樓閣十幾座,齋房僧舍70余間。清末民初以后,因多戰亂,香火逐漸冷落。數百株千年古木被砍,寺廟被焚。新中國建立后,政府修復古建筑,并有諸多名家題寫匾額。重修后的浮山廟,分前、中、后三進院,主體建筑有碧霞祠、玉皇閣、王母殿、東西兩廡、鐘樓、鼓樓、魁星樓等。
                     海浮山南坡,1986年4月發掘的北齊南討大行臺都軍長史、威烈將軍崔芬墓,對研究我國繪畫史有著極其重要的史料價值。這一帶多古墓,為海浮山墓群,1992年由山東省政府定為省級重點文物保護單位。山的東面有聞名國內外的冶源水庫。山西側有臥龍崗石蘑菇群,有涓涓清泉和茂林修竹等。
                     亭 海浮山上,綠竹叢中,老龍灣南有江南亭,為明代著名散曲家馮惟敏晚年棄官歸里,隱居于老龍灣畔時所建,原名“即江南”。清乾隆年間,大學士于疏敏為之題“碧波云譚”匾額,1912年重新修葺,馮氏后裔馮瑞章改題為“江南亭”。1986年秋,書法家武中奇為之題書“碧波云潭”,重制匾額,懸于江南亭內。老龍灣北有芳洲亭與白龍行宮南北對峙,隔水相望。清光緒《臨朐縣志》載,明代馮琦曾在此建清漪亭,久圮,在其址建小亭,題曰“芳洲”。因年久失修1965年拆毀,1973年再建,仍名芳洲亭。芳洲亭丹柱青瓦,造型精美,四面環水,只有一小橋與北岸相通。亭周圍數十畝翠竹,相傳開始也是其從江南移栽來的,亭前之八角灣、小雪橋、清流潺潺,是老龍灣的佳景。馮惟敏曾隱居在這里,自稱“海浮山人”。在隱居冶源的歲月里,他創作了大量的散曲、雜劇。有時日與朋輩觴詠歡宴,浩歌自適,放形山水,留下許多贊美老龍灣風光的篇章。
                     老龍灣歷史悠久。其西盡頭主泉--薰冶泉,在戰國時期的史書《齊乘》中已有記載。北魏地理學家酈道元在他著的《水經注》中寫道:“薰冶水已成名跡”。據傳說:老龍灣內有泉眼直通東海,深不可測,有神龍潛居其中。故得名“老龍灣”。
                     老龍灣位于臨朐縣城南十二公里處,冶源鎮境內的海浮山北麓,系地下泉水涌出地表匯流而成。水面面積五十余畝,水深盈丈,清澈見底。老龍灣內泉計萬許,主要有鑄劍池、秦池、洪湖窟、善息泉、濯馬潭、萬寶泉、放生池等。一串串氣泡自水底上浮,有如萬顆珍珠。南岸竹林環抱,北岸楊柳垂絲。老龍灣水四季恒溫(攝氏17--18°C)。水面上水雞嬉戲;竹林中群鳥棲息。盛夏酷暑,老龍灣水清涼甘冽,浸人肌膚;但在數九寒冬,水面上卻霧氣蒸騰。古人遂在《臨朐八大景詩》中留下“冶源煙靄三冬暖”的詩句。
                     老龍灣山清水秀的自然風光聞名遐邇,使中外游客流連忘返。人民的聰明才智和辛勤勞動,使老龍灣風光不斷點綴更新。地處偏僻山鄉的老龍灣,終如一個少女--她雖衣著簡樸,但憑美貌麗質,吸引游人。
                     老龍灣歷史悠久。其西盡頭主泉--薰冶泉,在戰國時期的史書《齊乘》中已有記載。北魏地理學家酈道元在他著的《水經注》中寫道:“薰冶水已成名跡”。據傳說:老龍灣內有泉眼直通東海,深不可測,有神龍潛居其中。故得名“老龍灣”。
                     老龍灣位于臨朐縣城南十二公里處,冶源鎮境??水面面積五十余畝,水深盈丈,清澈見底。老龍灣內泉計萬許,主要有鑄劍池、秦池、洪湖窟、善息泉、濯馬潭、萬寶泉、放生池等。一串串氣泡自水底上浮,有如萬顆珍珠。南岸竹林環抱,北岸楊柳垂絲。老龍灣水四季恒溫(攝氏17--18°C)。水面上水雞嬉戲;竹林中群鳥棲息。盛夏酷暑,老龍灣水清涼甘冽,浸人肌膚;但在數九寒冬,水面上卻霧氣蒸騰。古人遂在《臨朐八大景詩》中留下“冶源煙靄三冬暖”的詩句。
                     老龍灣山清水秀的自然風光聞名遐邇,使中外游客流連忘返。人民的聰明才智和辛勤勞動,使老龍灣風光不斷點綴更新。地處偏僻山鄉的老龍灣,終如一個少女--她雖衣著簡樸,但憑美貌麗質,吸引游人。
                     
                     4.更鳥鳴歌囀--海浮山公園
                     在臨朐縣城南13公里的冶源鎮東南隅,譽為“煙靄三冬暖”的八大景之一的老龍灣南側凸起一山,與碧波蕩漾的老龍灣相依相映,這便是海浮山。該山呈東南-西北長1.5公里,東北-西南寬1.1公里的橢圓狀,地理坐標為:北緯36º23´59"至36º24´39",東徑118º29´38"至118º30´26"。占據面積1.2平方公里,山的最高點海拔215.9米。整個山體皆為古生界奧陶系八陡組優質石灰巖組成,上覆厚度極薄的新生界第四系更新世紅色粘土、全新世碎石層和黃土層。 海浮山屬于老龍灣風景旅游區,它地處平原與山區交接地帶,西南為山區,東北為山前沖積平原和丘陵。
                     
                     海浮山主體部分地貌特點是南翹北俯,東陡西緩,山脊渾圓平頂狀,四周地勢平洼,中間突兀而出成山。海浮山所盤距之地,早在古生代早期,隨著地殼大幅度下降,被海水淹沒,接受了巨厚的海相碳酸鹽寒武系和奧陶系地層的沉積,奠定了主體的物質基礎。距今4.5億年的加里東運動,地殼上升,缺失了中、晚古生界志留系、泥盆系、石碳系、二迭系的全部地層。在地殼持續上升,而海水繼續退即的時期,此山因在四周方圓數里內海拔最高,據舊志載:“海浮山北側下有老龍灣,山泉大小數十個,涌流不斷,如海之水,有山顛浮海之意”,傳說遠古時代這里一片汪洋,唯此山翹首于海面,遂稱“海浮山”。中生代燕山構造運動期間,本地及其附近發生了大的地殼破壞作用,不但有北東和北西向繼承性斷裂的發生、發展,而且有近東西和近南北向斷裂的廣泛產生、發展,使完整的地殼裂為許多斷塊,這些斷塊有的上升拔起形成山丘,遭受風化剝蝕;有的沉降形成凹陷洼地,接受中生界侏羅-白堊系雜色碎屑巖、凝灰質碎屑巖的沉積。海浮山、溫泉河和老龍灣的地貌景觀此時已基本形成。斷裂的產生、發展,為地下巖漿活動提供了道路,在斷裂深源交匯處,或地殼軟弱帶,巖漿相繼侵入噴發。溫泉河以東安山巖、玄武安山巖、安山凝灰巖等火山巖為主組成的低平山丘,便是噴發巖漿溢流的產物。受巖漿熱液和上地幔溫度的影響,溫泉河、老龍灣泉水始終保持攝氏18度的恒溫。
                     
                     在海浮山廟的西北側,山坳中有一絕妙小景。昔博邑人曹有聲遷居于此,歷經幾世,培植花木,收集怪石,壘石龍臥于高崗,遂稱臥龍崗,亦稱“曹家花園”。這里紫藤、側柏、四月雪、金銀花、棗樹、石榴樹、野玫瑰、紫竹、萱草等遍地,樹花盛開時節,分外絢麗。其景區四時成趣,春景最佳:滿園藤花,燦若紫霞,榴開滾火,萱花閃金,槐戴團雪,白花似錦。更鳥鳴歌囀,蜂飛碟舞......以襯海浮山山會、老龍灣游船,三景如珠聯壁合,交相輝映。
                     
                     
                     臨朐歷史
                     臨朐歷史悠久,名勝古跡眾多,是山東省千里民俗旅游線的重點縣。山旺古生物化石世界罕見, 種類繁多,保存完美,其產地被國務院確定為國家重點保護區;五鎮之首——沂山被列為省級風景區、國家級森林公園;天然溫泉老龍灣,水深盈丈,清澈見底,有"北國江南"之稱;景色誘人的石門坊,群山環翠,壁立千仞,重陽時節遍山紅葉,夕陽殘照,朱谷丹崖,瑰麗如畫。
                     
                     
                     古齊長城
                     春秋戰國時期,中國多有長城。除北方燕趙長城外,尚有齊長城、魏長城、楚長城。齊長城橫亙于山東中部,在臨朐境內長達50公里。由于時代變遷,軍事不斷發展,漸失城防意義,不為軍家所重,任由風雨剝蝕,人為破壞,現僅存遺址、關墟隆土逶迤于山間。長城依山而建,隨峰嶺溝壑上下起伏。逢懸崖、峻峭陡坡難以攀登處,用巨石砌筑3--4米高的石墻. 遇緩坡、低洼、狗谷,先以土石填平筑基,基寬7--8米;一般較平整地段,基寬8--10米。墻基均以大大石砌筑,其寬5--6米不等,高為3米許。基上筑墻,土石結合,外以石墻包皮,寬1米,每層俱有釘石勾連。內為夯土,統的院落形式,四面圍墻成院,其間再以甬路、花墻相隔,分為東、中、西三院落。主體建筑于中院,前為拱形牌坊式山門,正門高出,門上石匾額,上鐫“東鎮廟”三大字。左右偏門略低,三門封頂俱為綠琉璃。進為拱券山門一間,頂亦系碧瓦。山門東西,各有將軍殿兩間,又名“神君殿”。殿后,東側鐘樓,西側鼓樓,二樓均為亭閣式。在進為“御香亭”。亭前后臺階、左右各立名人碑刻。“御香亭”后是正殿,又稱大殿,為東鎮廟的主體建筑。廊臺四面,石欄整齊玲瓏,封頂碧瓦,檐桷凌空飛出,砌筑鱗次嚴整。雕梁畫棟,金碧輝煌,光彩奪目。整個大殿造型、風格、彩繪,與北京故宮殿宇相似。殿前祭臺,鎖釘欄板結構,料以青石,設計匠心獨具。臺之左,有建隆御碑,右有元大德御碑亭。
                     
                     西院公館,館門上有“萬山深處”四字匾額,字大徑尺,體行書,奇古渾樸,遒勁秀麗。館內有“凈風軒”三楹,中間卷廈,廈前額曰“一塵不染”。東院公館,其規制大小,建造用料,砌筑工藝等均不及西院。
                     
                     東、中、西三院,計有廟殿神堂、樓亭廊廡、道房齋舍等170余楹,是古代青州境內最大的山廟。院內千載名木古樹,參天蔽日;歷代御碑古碣,大家題刻,叢矗如林,計360余幢,素有“東鎮碑林”之稱。
                     
                     “名山俗物少,古剎神木多”。東鎮廟由來久遠,名木古樹,自然不乏。現存者僅有漢柏、唐槐、元銀杏等數株。
                     
                     北魏石佛
                     東鎮沂山,是古代青州地方佛教的發祥地。《東鎮述遺記札》載:“東鎮寺廟祠觀,多供石造像。古道明倒寺。佛四百... ...鋟刻工致情態活脫”。是寺,坐落于沂山東麓,汶水左岸,即今之上寺院村。明道寺始建于東晉咸安初,盛于南北朝,有殿堂齋舍200余間,石造佛像400余尊,僧伽近百人,是東鎮梵宇之冠,也是青州地方佛教的活動中心。至唐末“會昌法難”,殿宇蕩平,僧眾還俗,石佛砸毀,摒棄荒野。
                     
                     至宋初,佛教復興,沙門見其劫馀石佛,破首敝足,斷臂殘軀,擲扔寺墟溝壑,狼藉不堪,景象凄慘,對佛.
                     褻瀆失敬,于心不忍,便籌集募金,以明道寺遺址中心,鑿石穿地,砌磚成室,將拋散四處的大小破隨佛石,收集聚合,安葬其中。再筑浮屠于其上,名“舍利塔”供禮拜祭祀。
                     
                     時越千年,幾經滄桑,朝代數改,舍利塔早已廢圯,“龍窟”深埋地下,其上易為田舍。然經縝密調查,反復考究,終于找到了舍利塔遺址及其壁記,并進行了搶救發掘。
                     
                     塔下“龍窟”為一圓形攢尖式的窀穸,以青磚砌筑,深數米。其間堆滿石佛殘體,縫隙壅塞淤泥。經發掘清理,共出土大小殘破佛體700于塊。多為少手缺足,頸折腰斷,較完整者僅幾尊。石佛多為立像,其大小不一。雕刻用料,大型造像主要是雜有淡黃斑紋的青石,其次為石灰質砂巖,再為少量滑石,另外還有幾尊陶佛。雕刻形式,大型佛像盡是圓雕,中型造像深浮雕、圓雕各半,小型者多數為深浮雕,個別圓雕;較大的佛座圖案紋飾,尚采用了透雕。不少造像的背光、項光、佛座四周及背面,用淺浮雕或線刻畫像,鐫刻了佛教故事,內容生動有趣,耐人尋味。造像種類較全,佛有釋迦佛、彌勒佛、藥師佛、盧舍那佛等共11種;菩薩有文殊、普賢、觀音、地藏、虛空藏以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩等數十種,不勝枚舉;明王主要有不動明王、大威德、金剛夜叉、軍荼利、降三世五大名王;天有吉祥、技藝、梵天、低釋天、四天王及天龍八部、藥師十二神將等。部分佛像的背光、項光或佛座周圍,刻有銘文,書盡魏體,大都書刻端方,筆力遒勁,是不可多得的碑刻。款識年代,大都是北魏、東魏、西魏,其中北魏后期、東魏初期居多,次之西魏、北齊,北周較少,隋、唐者雖有,卻寥無幾尊。造像大部敷粉彩繪,除最小者,很少塑面,尚有數尊鎏金者。所有石佛造像,面目清瘦,體態輕盈博衣寬帶,衣著褶紋稠密,勁緊連綿,呈階梯形,重要圖案紋飾,多是蓮花、忍冬、火焰等浮雕,大有漢魏風格。從銘文時代、造型特征不難看出,這批石佛像主要雕刻于北魏至東魏時期,是罕見的古老石造像。
                     
                     從石佛的破碎部位看,多在頸項和四肢,凡斷裂處都有砸擊面,數量又多,當是有意砸毀的。據佛石的風化程度推斷,遺形歸骨舍利塔下龍窟時,已砸毀150年左右,石佛毀壞時間該于唐末。按《舊唐書,武宗紀》卷十八上載:武宗李炎,寵信道士趙歸真,真排毀釋氏,帝惡僧尼耗蠹天下,敕令拆天下佛寺... ...天下廢寺... ...。這次毀佛即是歷史上所說的“會昌法難”,沂山北魏殘破石佛,正是這場法難的產物。
                     
                     這批石佛造像,時代早,迄今已1590余年。數量繁多,僅獨立成佛者達200余軀。種類全,佛、菩薩、明王、天各種均備。形態各異,坐立盤蹲、行飛跪臥,各種姿勢均有。神情不一,喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲七情俱全。構思精巧,造像優美,比例勻稱自然,形象逼真,活現若生。雕刻煎繁得當,線條流暢,琢磨細致,工藝精湛。它的出土,為研究我國南北朝、隋唐五代時期的社會政治經濟情況,佛教興衰,僧道斗爭,歷史上的毀佛運動,以及古代的雕刻藝術、書法繪畫等,提供了珍貴的實物史料。
                     
                     東鎮沂山北魏石佛,是勞動人民知會的結晶,佛教藝術的杰作,國??,以明道寺遺址中心,鑿石穿地,砌磚成室,將拋散四處的大小破隨佛石,收集聚合,安葬其中。再筑浮屠于其上,名“舍利塔”供禮拜祭祀。
                     
                     時越千年,幾經滄桑,朝代數改,舍利塔早已廢圯,“龍窟”深埋地下,其上易為田舍。然經縝密調查,反復考究,終于找到了舍利塔遺址及其壁記,并進行了搶救發掘。
                     
                     塔下“龍窟”為一圓形攢尖式的窀穸,以青磚砌筑,深數米。其間堆滿石佛殘體,縫隙壅塞淤泥。經發掘清理,共出土大小殘破佛體700于塊。多為少手缺足,頸折腰斷,較完整者僅幾尊。石佛多為立像,其大小不一。雕刻用料,大型造像主要是雜有淡黃斑紋的青石,其次為石灰質砂巖,再為少量滑石,另外還有幾尊陶佛。雕刻形式,大型佛像盡是圓雕,中型造像深浮雕、圓雕各半,小型者多數為深浮雕,個別圓雕;較大的佛座圖案紋飾,尚采用了透雕。不少造像的背光、項光、佛座四周及背面,用淺浮雕或線刻畫像,鐫刻了佛教故事,內容生動有趣,耐人尋味。造像種類較全,佛有釋迦佛、彌勒佛、藥師佛、盧舍那佛等共11種;菩薩有文殊、普賢、觀音、地藏、虛空藏以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩等數十種,不勝枚舉;明王主要有不動明王、大威德、金剛夜叉、軍荼利、降三世五大名王;天有吉祥、技藝、梵天、低釋天、四天王及天龍八部、藥師十二神將等。部分佛像的背光、項光或佛座周圍,刻有銘文,書盡魏體,大都書刻端方,筆力遒勁,是不可多得的碑刻。款識年代,大都是北魏、東魏、西魏,其中北魏后期、東魏初期居多,次之西魏、北齊,北周較少,隋、唐者雖有,卻寥無幾尊。造像大部敷粉彩繪,除最小者,很少塑面,尚有數尊鎏金者。所有石佛造像,面目清瘦,體態輕盈博衣寬帶,衣著褶紋稠密,勁緊連綿,呈階梯形,重要圖案紋飾,多是蓮花、忍冬、火焰等浮雕,大有漢魏風格。從銘文時代、造型特征不難看出,這批石佛像主要雕刻于北魏至東魏時期,是罕見的古老石造像。
                     
                     從石佛的破碎部位看,多在頸項和四肢,凡斷裂處都有砸擊面,數量又多,當是有意砸毀的。據佛石的風化程度推斷,遺形歸骨舍利塔下龍窟時,已砸毀150年左右,石佛毀壞時間該于唐末。按《舊唐書,武宗紀》卷十八上載:武宗李炎,寵信道士趙歸真,真排毀釋氏,帝惡僧尼耗蠹天下,敕令拆天下佛寺... ...天下廢寺... ...。這次毀佛即是歷史上所說的“會昌法難”,沂山北魏殘破石佛,正是這場法難的產物。
                     
                     這批石佛造像,時代早,迄今已1590余年。數量繁多,僅獨立成佛者達200余軀。種類全,佛、菩薩、明王、天各種均備。形態各異,坐立盤蹲、行飛跪臥,各種姿勢均有。神情不一,喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲七情俱全。構思精巧,造像優美,比例勻稱自然,形象逼真,活現若生。雕刻煎繁得當,線條流暢,琢磨細致,工藝精湛。它的出土,為研究我國南北朝、隋唐五代時期的社會政治經濟情況,佛教興衰,僧道斗爭,歷史上的毀佛運動,以及古代的雕刻藝術、書法繪畫等,提供了珍貴的實物史料。
                     
                     東鎮沂山北魏石佛,是勞動人民知會的結晶,佛教藝術的杰作,國內少見的文物瑰寶。
                     
                     摩崖造像
                     東鎮沂山,非但僧寺尼庵繁衍,石屋、石窟、摩崖造像亦多,且時代早,數量多,雕造精細,尤其是歪頭崮。歪頭崮摩崖造像,肇造于北魏中期,多為大型佛、菩薩像,形式淺浮雕,數量60余尊,集中雕刻于歪頭崮西、南兩面陡崖石壁。規模極為可觀。至北周建德五年(574年),武帝宇文邕敕令拆廟毀佛,歪頭崮摩崖造像自難幸免。唐朝建立,佛教興起,除于東鎮廣造寺院蘭若外,尚大興金石之工,再次于歪頭崮巖崖雕刻佛造像。此次面廣量多,南自花枝臺東側石壁,北至南天門上下懸崖,僅大型造像即有百余軀,種類較全。形式多為淺浮雕,亦有線刻。佛像體量大小不一,雕刻細膩,刻畫逼真,栩栩如生。歪頭崮摩崖造像,無論數量質量,都是不可多見的造像群。至唐“會昌發難”,佛門又遭破壞,營造近200年的摩崖造像,數日之間,毀損殆盡。自此,該造像群再無重雕新刻。至清末,所剩無幾。
                     
                     現僅存觀音像一軀,位于南天門外東側峭壁。造像為坐式,其高1.2米,鐫刻形式淺浮雕,造型豐標優美,神情安詳端莊,刻工精細,生動活現。據造像面部豐滿、各部比例相稱、形神兼備、衣褶疏放、佩帶飾物等特征,及其風化程度,考究推斷,該佛像為唐刻造。
                     
                     “救苦觀音”造像,迄今已1000余年,歷盡香煙彌漫山谷的繁華廟會,享受過人間的膜拜盛祭,也目睹毀佛風暴的劫難,它是“會昌發難”的唯一幸存者,是珍貴的歷史文物。
                     南天門
                     
                     東沂山歪頭崮西南角,“十八盤”盡頭,懸崖頂端高聳一小型閣樓,名“南天門”,它是登臨歪頭崮的唯一進出門戶。
                     
                     該門創建于唐代,牌樓式。北宋初,遭雷擊傾毀,仁宗明道元年(1032年)復建,形式更為閣樓,明成化間復修,又改為戍樓式。清初重建,依然前制。門之左側及東北面,與崮頂山石相連,其它諸面均臨懸崖深谷,地形孤立少倚,陡絕險岌,真可謂“一夫當關,萬夫莫開”之要隘。是門,于清同治中期,屢遭匪禍破壞,浸尋凋敝,至十一年(1872年)秋,因暴雨樓室倒塌,基臺墻裂,其額也墜于崖下摔碎,惟剩其“廟存”之畫圖與題額拓片。清亡,民國建立,僧道還俗,圖、片亦被其賣掉無存。
                     
                     時當盛世,百業并舉,旅游振興。1994年,沂山國家森林公園開發歪頭崮風景區,恢復古跡,重建南天門,門已久圯,史料少記,營造乏據,幸得邑人吉夢濤后裔,將珍存70余年的有關該門畫圖、拓片一并獻出。按圖形制于舊址復修,并將明代李昂所書題額,再鐫刻于石,鑲嵌門楣之上,使這經歷1300余載的古建,原貌復立,重現人間。
                     
                     沂山南天門,傾毀120多年,而今時未半載,霍然屹立于名山極峰之巔,重振英姿,再展新顏,迎接中外賓客。
                     
                     “人世蓬萊”石刻
                     歪頭崮南面,峭壁重疊,垂立百仞,高聳云表,其側面較平整寬大,石刻頗多,據有關史料不完全統計,共十余處。有唐代八仙之一張果老的“瀛洲仙境”石刻。有北宋仁宗時觀文大學士龐籍題壁“郝崖映輝,云海飛霞”。字體行草,徑尺半許,直排兩行,陰刻。氣韻豪放不拘,灑落大方,筆力倉勁老練。有金 代世宗大定間正隆進士張萬公題刻“凌壁懸崖”。正書,筆路流暢勁健,圓潤遒美。除此,還有元代兵部侍郎于欽,明巡撫應天十府陳鳳梧、山東參政陳沂、左副都御使袁宗儒等名流大家題刻。 這些鐫刻,可惜年久日深,雨浸陽曝,山石風化迸裂,剝蝕毀壞殆盡。現在幾處,亦多漫滅不清。其中清末“人世蓬萊”刻石尚清晰若初。題刻于南天門外左側赭色峭壁。字旁行而排列起伏有變,生動自然,字大斗方,體隸書,古樸秀麗,蒼勁挺拔,鐫刻形式雙勾。末刻款識,小字陰文,直排兩行:“同治乙丑,了一子書。”石刻雖寥寥四字,卻真切活現地道出了沂山歪頭崮山水奇異,云霧竟年,如同東海仙境蓬萊。
                     
                     碧霞祠
                     祠位于歪頭崮頂之陽,是朐邑內最早的“天仙圣母碧霞元君祠”。宋稱“昭真祠”,明稱“碧霞靈佑宮”,清曰“碧霞祠”,因碧霞元君住于泰山,又稱“泰山娘娘”,鄉里俗稱謂“泰山老母殿”。該祠始建于北宋景佑間,元、明兩朝各有修葺,并分別增建“福神廟”、九天玄女娘娘廟“。至清末失修倒塌。1915年,再重修。由于山巔起伏不平,地面狹窄,祠廟規模局促,構造粗糙簡陋。
                     
                     登上歪頭崮,折而東,過”通玄門“,山石盤陀,小徑彎曲陡立,夾道松柏摩肩,苔鮮鋪地,白蠟屈曲如波,似倒影浮動,景色清凈而幽雅。拽荊扳樹,沿石蹬而上,約百米許,至一山坡臺地,便是碧霞祠所在。祠倚山而建,體量中型,面寬3間,其用料,大架木結構,墻壁砌以磚石,形式均為硬山式,正殿砌脊,兩廡卷棚,封頂俱覆以小青瓦。廟院四面磚墻,山門垂花式,封頂黃琉璃。祠 之周圍,古松老柏,蔭郁蒼翠。巖隙間,野榆紫荊,斜身垂枝,顯柢露爪,猶似虬龍蟠伏。其南巖崖,巨石層疊高聳,險峻崢嶸。登石眺望,萬水千山,無邊村野,盡置眼底,令人賞心悅目。院內外多白蠟樹,其最老者是碧霞祠前一株,傳說為清高宗弘歷,于乾隆年二十年(1755年)祭游東鎮沂山時親手栽植。該樹雖非高大,但稀有而古老,更是皇帝栽植,游人登臨歪頭崮,爭相觀賞,且留下了許多詩文。
                     
                     此樹迄今已230余載,樹干枯空,外皮大半脫落,杈丫焦枯,枝葉數年萎絕,闌珊婆娑,失去生意。然近年忽復生機,重發新枝,綠葉繁茂,欣欣向榮,傳為“神木”。人們喜稱謂“枯木逢春”。游客們認為枯而發榮是“吉祥征兆”,每每于樹下攝影留念。
                     
                     歪頭崮碧霞祠,是沂山風景區的主要古建之一,造型優美,建筑玲瓏,又置高峰絕壁之巔,系于藍天,大有仙家之幽。
                     
                     東鎮廟碑林
                     東鎮沂山,歷史悠久。自黃帝登封東泰山,舜肇州封山,定為重鎮。歷夏及商,皆有望秩之典。周有沉埋之祭,秦加車乘騮駒。西漢太初三年(前102年),武帝親臨其下,令禮官祀之,并建祀廟。爾后各朝,俱有加禮詔封。魏文帝瘞沉圭璋;隋開皇十四年(594年)詔就山立祠,取側近巫一人灑掃,并所蒔松柏;唐貞觀十年(636年)加封沂山為“東安公”;宋真宗詔封沂山為“東安王”,元成宗封沂山為“元德東安王”;明洪武去封爵正神號,稱、
                     
                     “東鎮沂山之神”,清雍正詔封沂山為“佑民捍御之神”并詔定每歲春秋仲月,由所在專祭,以守土正官主之,凡遇國家大典,或“天時不順,地道欠寧”“興師征戰”,皇帝還親自或遣重臣赴東鎮祭告。由于朝廷御祭,加之沂山雄偉秀麗,大家名士,騷人墨客,紛至沓來,觀光攬勝,四時不絕。其間流下了大量的古碑石刻,遍布廟院內外,叢矗如林,故有“東鎮碑林”之稱。據光緒三十年(1904年)不完全統計,有古碑360余幢。宣統、民國間亦有增建。碑碣大小不一,最高者近7米,低者米許。用料多為青??中有御碑16幢,現僅剩4幢。最早者元大德御碑,位于大殿祭臺西南角。碑冠蟠結青龍四條,形式浮雕,其造型美觀,生動逼真。正碑鐫元成宗大德二年《加封五鎮詔》文。再為明洪武御碑,坐落于祭臺東側,地勢較高,與大德御碑隔臺相對。其用料及結構與元碑同。其造型巧思,雕刻琢磨細膩,形象神氣,昂頭挺頸欲動,活脫若生,人稱“神龜”。游客至東鎮廟,往往于此攝影留念。正碑刻明太祖洪武三年“詔定岳鎮海贖神號”詔旨。是碑風格特殊,
                     
                     元成宗大德御碑
                     封沂山為元德東安王
                     
                     古樸典雅,巍峨高大,是東鎮碑林之最。其余二碑,是清康熙、乾隆祖孫兩代祭游東鎮沂山御碑,高丈余,左曰“靈氣所鐘”,康熙五十年頌。右曰“大東陪岳,乾隆二十年頌”。康熙御碑,其冠較完整,碑身雖破為數塊,然題刻僅”所”字下部稍殘缺。乾隆御碑,僅找到碑冠,“大”字上部及“乾隆御筆之寶”印刻石塊,其余正在發掘中,不久將挺身復立于東鎮碑林。其它碑刻,除御遣欽差和地方官祭告東鎮所留外,余碑也盡是椽筆名流,游覽沂山題詠。
                     
                     這些古碑,不但記載了歷代朝廷官府,對沂山的詔封祭告,膜拜祀事,還刻記了風雨不調、亢旱洪濫、地震隕落等自然災害及國家變革、外侵內亂、邊關軍事情況,也歌頌了東鎮奇山異水、秀麗絕佳的風光。碑刻字體,正、草、隸、篆、行書、狂草均有。鐫刻形式,陰刻、陽文、雙鉤俱全。底座碑冠,花邊紋飾,深淺浮雕、線刻齊備,形式各異。文體有詔旨、祭文、記、詩、詞、歌、賦、散文、題詞等,其中致祭碑文與詩歌散文各占少半。篇幅長短不一,長者幾千言,短者數十字。題材內容廣泛,有國家政治大事,亦有當地奇事軼聞。東鎮碑林,是國內少見的藝林珍藪,是研究我國古代社會政治經濟情況、自然變化,以及文學、書法、雕刻藝術的珍貴實物史料。
                     
                     由于碑置露天,任風雨侵蝕,日久年深,一些碑文漫漶不清,個別斷裂傾倒。特別是近百年來,戰亂頻臨,屢遭兵災之獲,加之舊時寺廟遺物,不被
                     
                     人們重視,破壞甚劇。為保護管理好文物古籍,使東鎮碑林復興再世,縣組織對殘碑斷碣進行挖掘整理。發掘考察完畢,于1985年秋后動工復立。再經1986、1987年兩次施工,共復立古碑近百幢,并整理編寫了《東鎮碑林文集》2卷。至此,使毀伐殆盡的千載碑林,萌生再榮,駛復回春。隨著各項工作的進一步深入,古碑陸續復現,東鎮碑林將日臻完善。
                     
                     登沂山
                     假日乘興登沂峰,放眼四顧盡蔥蘢
                     玉皇頂上踏游云,歪頭崮下嘆迷蒙
                     信步古寺聽松濤,駐足山居聞歌聲
                     才過瀑布濯輕塵,又入碑林覓詩蹤
                     
                     沂山賞洋槐花
                     山腳洋槐花早放,山腰洋槐花猶香;
                     我自花海浮上來,山頂洋槐蕊初黃。
                     
                     登沂山百丈崖
                     白云繞峭壁,欲登亦不難。
                     潺潺流水聲,引我到山巔。
                     瀑布真面目,盡收在眼前。
                     千溪匯百丈,一跌化為煙。
                     縹緲半空里,落地歸自然。
                     又化清溪去,滋潤萬畝田。
                     
                     觀沂山松云有感
                     沂山觀松濤,白云來繚繞。
                     疑在藍天上,仰看紅日高。
                     
                     臨朐的八大景觀
                     臨朐八景是對山東省臨朐縣景點的概括,經過文人墨客的精心整理,后匯集成詩。先后有兩首:
                     臨朐八景
                     駢邑石門晚照殘,粟山孤地落平川。
                     冶源煙靄三冬暖,百丈瀑布六月寒。
                     彌河澄清通地底,沂山疊翠接云端。
                     白芽寺中古松樹,仰天高掛秋月園。
                     臨朐新八景
                     石門紅葉染青山,龍灣海浮即江南。
                     山旺化石數萬卷,東鎮碑林紀千年。
                     巨洋湖波連天涌,沂山雙崮聳云煙。
                     淌水黑松濤震谷,嵩峰抹黛映龍潭。
                     大體上概括了東鎮沂山、冶源老龍灣、石門紅葉、粟山、彌河(今為句月湖)、山旺化石等景點。
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